un-casi-mundo-de-derecha

(...) Es que no percibimos las cosas a partir de una conciencia absoluta capaz de fijar sobre ellas las significaciones dictadas por nuestros deseos individuales. Percibimos un mundo donde cada objeto no es el correlato puntual de cada voluntad individual sino el punto de entrecruzamiento en que mi perspectiva se mezcla a la del otro: y en la medida que aquello que este lazo intersubjetivo pone en las cosas se halla a cada momento aprisionado por el peso de la tradición y por la ideología conservadora que emana de las estructuras actuales de la sociedad, no sería demasiado insensato afirmar que percibir es percibir un-casi-mundo-de-derecha. (...)

Extraído de "Sexo y traición en Roberto Arlt" (Buenos Aires, 1965)

Oscar Masotta (Intelectual Argentino 1930-1979)

¿Hace cuánto nos olvidamos de nosotros?

¿Hace cuánto nos olvidamos de nosotros? ¿Hace cuánto la cultura se olvidó del hombre? ¿Hace cuánto el arte se tornó tan inhumano?
Un hombre se hace número en una oficina, se hace nada en el discurso infinito de la inacción, se pierde como se pierde el valor de la ideología cuando es tan vulgarizada en el moderno mundo del no-concepto.
Pero el hombre jamás puede perecer en el arte. El arte es hecho por y para hombres. No sólo eso, el arte siempre habla del hombre. Hasta en su más grande omisión. Incluso en sus más vastos intentos por olvidarlo, siempre hablará del hombre.
Ante esta evidencia tan grande, cabe preguntarnos, ¿hace cuánto nos hacemos los boludos? ¿Hace cuánto nos parece natural la deshumanización total de la obra artística?
¿Cuándo fue que se volvió destacable una obra que tiene como objetivo el número, la nada, cuando al pensarlo nos parece tan inconcebible?Es por esto que cada encuentro humano debe ser fundamentalmente humano. Y esto forma parte de nosotros, de la cultura, del arte, del rock. Del día de hoy, en el que todos nosotros nos encontramos aquí atraídos por una misma fuerza. Fuerza ampliamente superior al techo que nos buscan imponer como inalcanzable.

La Condena de Caín

La Condena de Caín en Asbury

Este Sábado 27/02 nos estaremos presentando en el contexto de los festivales solidarios que se vienen realizando en el Asbury del barrio de Flores.

El encuentro está citado a las 19 horas y la dirección es Rivadavia 7525.

Les recordamos a todos los que quieran acercarse que deberán concurrir con un alimento no perecedero para contribuir al esfuerzo que se está realizando en cada uno de estos shows.

Como agregado al valor propio que tiene el alimento en sí y su contribución, estaremos compartiendo escenario con bandas igualmente interesadas en la misma movida solidaria por lo cual participaremos de una reunión de gente unida por una misma y buena razón, lo cual en estos días ya es un gran motivo de orgullo y alegría.

Los esperamos a todos, La Condena de Caín.

Espíritu libre

Cabe presumir que un espíritu en el que el tipo "espíritu libre" ha un día de madurar y llegar a sazón hasta la perfección haya tenido su episodio decisivo en un gran desasimiento y que antes no haya sido más que un espíritu atado y que parecía encadenado para siempre a su rincón y a su columna. ¿Qué es lo que ata más firmemente? ¿Cuáles son las cuerdas casi irrompibles? Entre hombres de una clase elevada y selecta los deberes serán ese respeto propio de la juventud, ese recato y delicadeza ante todo lo de antiguo venerado y digno, esa gratitud hacia el suelo en que crecieron, hacia la mano que les guió, hacia el santuario en que aprendieron a orar; sus momentos supremos serán lo que más firmemente les ate; lo que mas duramente les obligue. Para los hombres de tal suerte encadenados, el gran desasimiento se opera súbitamente, como un terremoto: el alma joven es de repente sacudida, desprendida, arrancada, ella misma no entiende lo que sucede. Un impulso y embate la domina y se apodera de ella imperiosamente; se despiertan una voluntad y un ansia de irse; a cualquier parte, a toda costa; flamea y azoga en todos sus sentidos una vehemente y peligrosa curiosidad por un mundo ignoto. -"Antes morir que vivir aquí", así resuenan la voz y la seducción perentorias: ¡y este "aquí", este -"en casa"- es todo lo que hasta entonces había amado! Un repentino horror y recelo hacia lo que amaba, un relámpago de desprecio hacia lo que para ella significaba "deber", un afán turbulento arbitrario, impetuoso como un volcán, de peregrinación, de exilio, de extrañamiento, de enfriamiento, de desintoxicación, de congelación, un odio hacia el amor, quizá un paso y una mirada sacrílegos hacia atrás, hacia donde hasta entonces oraba y amaba, quizá un rubor de vergüenza por lo que acaba de hacer, y al mismo tiempo un alborozo por haberlo hecho, un ebrio y exultante estremecimiento interior que delata una victoria -¿una victoria?, ¿sobre qué?, ¿sobre quien?-, una enigmática victoria erizada de interrogantes y problemática, pero la primera victoria al fin y al cabo: de semejantes males y dolores consta la historia del gran desasimiento. Es la mismo tiempo una enfermedad que puede destruir al hombre, esta primera erupción de fuerza y voluntad de autodeterminación, de autovaloración, esta voluntad de libre albedrío: ¡y cuanta enfermedad se expresa en las salvajes tentativas y extravagancias con que el liberado, el desasido, trata en delante de demostrase a sí mismo su dominio sobre las cosas! Vaga cruelmente con una avidez insatisfecha; lo que apresa debe expiar la peligrosa excitación de su orgullo; destruye lo que atrae. Con malévola risa da vuelta a lo que encentra oculto, tapado por cualquier pudor: trata de ver el aspecto de las cosas cuando se las invierte. Es por arbitrio y gusto por el arbitrio por lo que acaso dispensa entonces su favores a lo hasta tal momento desacreditado, por lo que, curioso e indagador, merodea alrededor de los más prohibido. En el trasfondo de su trajín y vagabundeo -pues está intranquilo y sin norte que le oriente, como en un desierto- está el interrogante de una curiosidad cada vez más peligrosa. "¿No es posible subvertir todos los valores?, ¿y es el bien acaso el mal?, ¿y Dios sólo una invención y sutileza del diablo? ¿Es todo acaso en definitiva falso? Y si somos engañados, ¿no somos precisamente por eso también engañadores?, ¿no nos es inevitable ser también engañadores?" Tales pensamientos le conducen y seducen cada vez más lejos, cada vez más extraviadamente. La soledad esa temible diosa y madre salvaje de las pasiones, le rodea y envuelve, cada vez más amenazadora, más asfixiante, más agobiante; pero ¿quién sabe hoy qué es la soledad?

Extraído de "Humano, demasiado humano" (1878) - Friedrich Nietzsche (Filósofo Aleman 1844-1900)

Los indiferentes

(...)

No existía para él ni la fe, ni la sinceridad, ni la tragedia. En su aburrimiento, todo le parecía ridículo, falso, pobre. Pero comprendía las dificultades y los peligros de su situación. Era necesario apasionarse, moverse, sufrir, vencer aquella debilidad, aquella piedad, aquella falsedad, aquella sensación de ridículo. Era necesario volverse trágico y sincero."Que bello debe de ser el mundo - pensaba con irónica tristeza - cuando un marido engañado puede gritar a su mujer: `¡Mujer desvergonzada, paga con la vida el castigo de tus culpas!`, y luego encolerizarse, matar a la esposa, al amante, a los parientes, a todos, y quedarse sin pena y sin remordimiento; cuando al pensamiento sigue la acción: `Te odio`; ¡zas!, una puñalada, y he aquí al enemigo o al amigo tendido en el suelo, sobre un charco de sangre. Cuando no se piensa tanto, el primer impulso siempre es el mejor. Cuando la vida no es, como ahora, ridícula, sino trágica; cuando se muere de veras, cuando se mata y se odia, cuando se ama sinceramente, cuando se derraman lágrimas verdaderas por verdaderas desgracias, y todos los hombres están hechos de carne y hueso, y están arraigados a la realidad lo mismo que los árboles a la tierra...¡Qué bello debe ser!" Poco a poco, la ironía desvanecíase y quedaba sólo la añoranza. Le hubiera gustado vivir aquella vida trágica y sincera; hubiera querido sentir aquellos odios inmensos y destructores, elevarse con ilimitados pensamientos. Pero permanecía en su tiempo y en su vida, por el suelo.

(...)

Extracto de "Los Indiferentes" de Alberto Moravia (Escritor Italiano 1907-1990)

Carta de Arthur Rimbaud

Carta de Arthur Rimbaud a Georges Izambard (docente suyo)

Charleville, [13] de mayo de 1871

Estimado señor:

De nuevo es usted profesor. Nos debemos a la Sociedad, me dice; usted forma parte del cuerpo docente: va usted por el buen camino. Yo también sigo el principio: me dejo mantener con total cinismo; desentierro antiguos imbéciles del colegio: les doy cuanto puedo inventar de necio, sucio, malo, tanto de palabra como de obra: me pagan en cervezas y en vinos. Stat mater dolorosa, dum pendet filius, Me debo a la Sociedad, es justo; y tengo razón. Usted también, tiene razón, por ahora. En el fondo, usted solo ve en su principio poesía subjetiva: su obstinación en volver al pesebre universitario —¡perdón!— lo prueba. Pero acabará como alguien satisfecho que nunca hizo nada, porque no quiso hacer nada. Sin contar con que su poesía subjetiva siempre será horriblemente insípida. Algún día, espero, — muchos otros también lo esperan—, veré en ese principio suyo la poesía objetiva: ¡la veré más sinceramente que usted mismo! Seré un trabajador: esto es lo que me retiene, mientras que la ira enloquecida me empuja hacia la batalla de París ¡donde tantos trabajadores siguen muriendo mientras le escribo! Trabajar ahora, nunca, jamás; estoy en huelga.

Ahora me encanallo cuando puedo. ¿Por qué? Quiero ser poeta y trabajo para convertirme en Vidente: usted no lo comprenderá nada, y yo no sabría explicárselo. Se trata de llegar a lo desconocido por el desarreglo de todos los sentidos. Los sufrimientos son enormes, pero hay que ser fuerte, haber nacido poeta, y yo me he reconocido como poeta. No tengo culpa alguna. Es falso decir: Yo pienso; se debería decir me piensan. Perdón por el juego de palabras.

¡YO es otro!.

¡Tanto peor para la madera que se cree violín, y a la mierda los inconscientes que ergotizan sobre lo que desconocen por completo!

Usted no es para mí Docente. Le doy esto: ¿es sátira, como diría usted? ¿Es poesía?

Sigue siendo fantasía. Pero, se lo ruego, no subraye ni con el lápiz, ni tampoco demasiado con el pensamiento:

(...)

Rimbaud

Gira Patagónica 2010

Concluida la visita a diferentes puntos de la Patagonia, una vez más, no queda más que agradecer a todos los que hicieron esta gira posible y a la gente que apoyó a la banda en cada una de sus presentaciones.
Hemos sido recibidos en la ciudad de Viedma para dos calurosos shows en los que ajenos y conocidos aumentaron la temperatura logrando que el mismo contagio nos una a todos en cada noche. Vale agradecer especialmente a la gente del teatro “La Higuera” por toda su calidez y respeto hacia toda expresión artística.
El siguiente destino fue la localidad de las Grutas donde en tres noches consecutivas el bar “La Qeva” le abrió sus puertas como destino obligado a todo visitante en busca la movida rock. No deja de sorprender lo bien recibida que es la banda ante una mayoría de público con total desconocimiento por nuestro arte y el interés que provoca mutuamente entre artista y público la búsqueda por la supervivencia y superación de una cultura contestataria, inquieta, que nos permita seguir escapando por los resquicios que deja todo lo establecido.
Destino final y único para nosotros, la ciudad de Puerto Madryn. Tan locales como en la Capital Federal, el diez de este mes, La Condena de Caín cerraba su gira patagónica con un show en “La Frontera” compartiendo escenario con “Inés Anís” y “Garage”, bandas de la ciudad a las cuales les agradecemos su música y generosidad para hacer de esa noche un ritual único aquí sí para mayoría de público esperando como todos los años la visita de la banda a la ciudad que vio nacer a la mitad de su esencia.
El círculo inacabable de oportunidades que nos brindó “Nuestra Negligencia Resulta Sospechosa” no se cierra ni cerrará en el futuro, pero las ansias de la banda por presentarles nuevo material es mayor al de ustedes por recibirlo. Esperamos en los próximos días poder ir adelantando temas de lo que será el nuevo album de la banda.
Una vez más, sólo agradecer a quienes nos permiten definir nuestra música, pensamiento, ideología…

La Condena de Caín